El Shibari Tántrico y el Vijñāna-bhairava-tantra comparten un principio esencial: la intensidad como puerta a la conciencia pura.
El Vijñāna-bhairava-tantra (VBT) es uno de los textos más profundos y pragmáticos del Tantra Shivaita no dual. Datado por los especialistas entre los siglos VII y IX d.C., toma la forma de un diálogo entre Shiva y Shakti: ella pregunta, él responde. Shakti quiere saber cómo penetrar en la naturaleza de Bhairava, la conciencia pura. Shiva le ofrece 112 vías.
No son 112 dogmas ni rituales obligatorios. Son 112 puertas: propuestas para que la experiencia directa, intensa e inmediata del cuerpo, los sentidos y la emoción se convierta en el vehículo hacia el reconocimiento de la propia naturaleza. El VBT no habla de una deidad entre otras deidades, sino de estados de la conciencia misma.
Este artículo nace de mi propio estudio del VBT de la mano de Christopher Wallis (Hareesh) y de mi práctica paralela del Shibari Tántrico. No es Wallis quien propone esta conexión, sino una reflexión que surgió en mí al estudiar el texto: la pregunta de si el Shibari, practicado desde la consciencia y el cuidado mutuo, podría ser una de esas 112 puertas. No como una equivalencia literal —los autores del VBT no conocían el Shibari—, sino como una práctica contemporánea que encarna, de forma reconocible, uno de sus principios más esenciales: el uso de la intensidad sensorial como puerta hacia Bhairava, la conciencia pura.
Bhairava y Bhairavi: La Conciencia y su Plenitud
Para comprender esta conexión, es necesario acercarse a dos conceptos centrales del VBT: Bhairava y Bhairavi.
En este texto, Bhairava no es una deidad entre otras deidades. Es la conciencia misma: «una conciencia espaciosa, abierta, vacía, pura presencia». Es la experiencia de que esta conciencia abierta y sin particularizar impregna todo y constituye el fundamento mismo del ser. Una vacuidad radiante que no está en ningún lugar especial, sino que es el suelo de toda experiencia.
Bhairavi es la forma femenina de Bhairava, su consorte, su otra mitad. El texto la define como pūrṇa bharitā: el estado de plenitud completa y desbordante. Bhairavi es cuando esa conciencia pura y espaciosa de Bhairava se intensifica, adquiere una cualidad de inmediatez intensa, de plenitud llena hasta rebosar. Si Bhairava es la vacuidad pura de la conciencia espaciosa, Bhairavi es su plenitud vibrante.
Bhairavi es, en términos filosóficos, Shakti: la energía, la intensidad, la experiencia viva.
La Intensidad como Vía
El VBT enseña en su verso 20 que la mayoría de las personas llegan a reconocer su naturaleza última, Bhairava, a través de la puerta de Shakti, Bhairavi. El texto sugiere que podemos entrar en una experiencia de pura intensidad y que esa intensidad puede convertirse en la vía para reposar en la conciencia pura, en el ser puro.
Shakti está asociada aquí con una poderosa inmediatez de la experiencia: cualquier experiencia tan poderosa que nos haga trascender la mente pensante cotidiana y nos permita entrar en la inmensidad del ser puro.
Para ilustrar esto, el VBT propone métodos que resultan sorprendentes en un texto antiguo: caminar hasta quedar exhausto y luego tumbarse en la tierra, ser mecido físicamente, mirar a las profundidades de un cielo oscuro y aterrador en una noche de tormenta sin luna, o incluso perforar dolorosamente la propia carne. El propósito no es el sufrimiento en sí mismo. El mecanismo es otro: si puedes disolver cualquier resistencia a la experiencia y dejar que la mente pensante cotidiana se disuelva también, entonces la intensidad misma de esa experiencia te lleva directamente a la presencia pura, espaciosa y abierta. Y eso es Bhairava unido a Bhairavi.
El Shibari Tántrico como Vehículo de Intensidad
Es en este principio donde el Shibari Tántrico encuentra su resonancia con el VBT. La cuerda, en este contexto, es simplemente un vehículo, una técnica, al igual que el agotamiento físico o el mecimiento son vehículos en el texto antiguo. Lo que importa no es el objeto, sino las sensaciones que despierta: la presión firme sobre la piel, la restricción del movimiento, el calor del yute, la vulnerabilidad de la postura, la energía viva que recorre el cuerpo. Esas sensaciones son la intensidad. Esas sensaciones son Bhairavi.
Esta intensidad sensorial captura la atención de manera tan absoluta que la mente pensante cotidiana —la que planifica, juzga y controla— no puede sostenerse. Las sensaciones exigen presencia total.
El punto de inflexión ocurre cuando la persona atada deja de resistirse a la experiencia. Cuando se rinde a la contención y disuelve la resistencia mental, la intensidad deja de ser abrumadora y se convierte en un portal. Al atravesarlo sin resistencia, emerge Bhairava: un espacio de conciencia inmensamente abierto, silencioso y quieto. El cuerpo está firmemente atado, pero la conciencia experimenta la forma más radical de libertad.
No se ha escapado del cuerpo para encontrar la paz. Se ha sumergido tan profundamente en la sensación física que ha tocado el fondo del ser, donde reside la vacuidad radiante.
Una Práctica Contemporánea, una Comprensión Antigua
Proponer el Shibari Tántrico como vía de acceso a Bhairava no es una afirmación ligera. Requiere honrar la profundidad del texto sagrado y la seriedad de la práctica somática por igual. No afirmamos que los tántricos del siglo IX practicaran Shibari, sino que los principios que descubrieron sobre la naturaleza de la conciencia y la energía siguen siendo válidos y reconocibles en prácticas contemporáneas.
El VBT es un texto vivo precisamente porque sus 112 vías no son recetas cerradas, sino principios aplicables a cualquier experiencia humana intensa. La intensidad del agotamiento, de la oscuridad, de la sensación física extrema, del éxtasis sensorial: todas son puertas al mismo umbral. El Shibari Tántrico, practicado con consciencia, presencia y cuidado mutuo, puede ser una de ellas.
Para ser verdaderamente libres, a veces solo necesitamos que la intensidad de la experiencia nos sostenga con el amor suficiente para dejarnos caer en nuestra propia inmensidad.
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Referencias
Wallis, C. (Hareesh ). Lección introductoria al Vijñāna-bhairava-tantra [Transcripción de la clase]. Archivo de audio personal, 2026.
